Je m'excuse pour les erreurs de traduction possibles dans les textes, je manque de temps pour tout contrôler et corriger en ce moment, beaucoup de travail. Bon visionnage à toutes et tous.
Source : MEGALOPOLIS
The Trap montre comment un modèle simpliste des êtres humains comme des égoïstes, presque robotique, à conduit à l’idée actuelle de liberté. Ce modèle est dérivé des idées et des techniques développées par les stratèges nucléaires pendant la Guerre froide pour contrôler et comprendre le comportement de l’ennemi soviétique. Des mathématiciens comme John Nash ont développé des théories paranoïaques comme celle du jeu, dont les équations nécessitaient de voir les individus comme des êtres égoïstes et isolés. Ce modèle a ensuite été développé par des biologistes, des généticiens, des anthropologues, des psychiatres radicaux et des économistes défenseur du libre marché, et est parvenue à dominer depuis les années 60 à la fois la pensée politique et la façon dont les gens se conçoivent eux-mêmes en tant qu’êtres humains. Ce que les gens ont oublié, c’est qu’il y a d’autres conceptions de liberté.
Épisode 1: Fuck You Buddy
(Article Wikipedia traduit par google)
Dans cet épisode, Curtis examine la montée de la théorie des jeux au cours de la guerre froide et la façon dont ses modèles mathématiques du comportement humain filtrés dans la pensée économique.
Le programme retrace l’évolution de la théorie des jeux avec une référence particulière à l’œuvre de John Nash (le mathématicien dépeint dans A Beautiful Mind ), qui croyait que tous les humains étaient des créatures intrinsèquement suspectes et égoïste qui strategised constamment. L’utilisation de ce que son premier principe, Nash construit logiquement cohérentes modèles et mathématiquement vérifiables, pour lequel il a remporté le Prix de la Banque du Suède en sciences économiques , communément appelé le prix Nobel d’économie. Il a inventé des jeux du système qui reflète ses convictions sur le comportement humain, dont un qu’il a appelé "Fuck Your Buddy" (plus tard publié comme "So Long Sucker »), dans laquelle la seule façon de gagner était de trahir votre partenaire de jeu, et c’est à partir de cette jeu que le titre de l’épisode est prise. Ces jeux ont une cohérence interne et travaillé correctement tant que les joueurs obéissent aux règles de base qu’ils doivent se comporter égoïstement et essayer de déjouer leurs adversaires, [ citation nécessaire ] , mais quand RAND analystes d ’essayé les jeux sur leurs propres secrétaires, ils plutôt choisi ne pas trahir les uns les autres, mais de coopérer à chaque fois. Cela n’a pas, aux yeux des analystes, à discréditer les modèles, mais plutôt prouvé que les secrétaires étaient des sujets inaptes. Voir l’US Air Force Project RAND protocole RM-789-1, «Certains jeux expérimentaux," Merill M. Flood, le 20 Juin 1952 pp 15-16: «Ceci est en contraste à la solution théorique proposé dans lequel les deux secrétaires serait ont partagé le montant g seulement, le premier secrétaire de réception m en plus. Après enquête, il s’est développé qu’ils avaient conclu l’expérience avec l’accord préalable de partager tous les profits aussi! "
Ce qui n’était pas connu à l’époque était que Nash souffrait de schizophrénie paranoïde et, par conséquent, était profondément méfiant de tout le monde autour de lui, y compris ses collègues et était convaincu que beaucoup ont été impliqués dans des complots contre lui. C’est cette croyance erronée qui a conduit à sa vision de tout un peuple qui a formé la base de ses théories. Footage d’un Nash vieux et plus sage a été montré dans lequel il reconnaît que son point de vue paranoïaque d’autres personnes à l’époque étaient fausses.
Curtis examine comment la théorie des jeux a été utilisé pour créer la stratégie nucléaire des Etats-Unis pendant la guerre froide. Parce qu’aucune guerre nucléaire a eu lieu, on croyait que la théorie des jeux avait eu raison de dicter la création et le maintien d’un énorme arsenal nucléaire américain, parce que l’ Union soviétique n’avait pas attaqué l’Amérique avec ses armes nucléaires, la dissuasion supposée doit avoir travaillé. La théorie des jeux pendant la guerre froide est un sujet Curtis a examiné plus en détail dans le To The Brink of Eternity partie de sa première série, la boîte de Pandore , et il reprend une grande partie de la même matière d’archivage à le faire.
Un volet distinct dans le documentaire est l’œuvre de RD Laing , dont le travail en psychiatrie amené à modéliser les interactions familiales en utilisant la théorie des jeux. Sa conclusion était que les êtres humains sont fondamentalement égoïste, rusé et spontanément générer des stratagèmes lors des interactions quotidiennes. Les théories de Laing sont devenues plus élaborées quand il a conclu que certaines formes de maladie mentale ne sont que des étiquettes artificielles, utilisées par l’Etat pour supprimer la souffrance individuelle. Cette croyance est devenue un principe de base de la contre-culture des années 1960. Il est fait référence à l’ expérience Rosenhan , dans laquelle les patients faux, subrepticement auto-présentation à un certain nombre d’institutions psychiatriques américains, ont été faussement diagnostiqués comme ayant des troubles mentaux, alors que les institutions, informés qu’ils devaient recevoir des patients fictifs, "identifié" nombreux supposé imposteurs qui étaient en fait de véritables patients. Les résultats de l’expérience ont été un désastre pour la psychiatrie américaine, car ils ont détruit l’idée que les psychiatres étaient une élite privilégiée en mesure de diagnostiquer véritablement, et donc traiter la maladie mentale.
Toutes ces théories ont tendance à soutenir les croyances des économistes comme Friedrich von Hayek , dont les modèles économiques ne laissaient aucune place pour l’altruisme , mais dépendaient uniquement sur l’intérêt personnel, conduisant à la formation de la théorie des choix publics . Dans une interview, l’économiste James M. Buchanan dénonce la notion de « l’intérêt public », demandait ce qu’elle est et ce qui suggère qu’il se compose uniquement de l’intérêt des bureaucrates au pouvoir. Buchanan propose également que les organisations doivent engager des gestionnaires qui sont motivés que par l’argent. Il décrit ceux qui sont motivés par d’autres facteurs tels que la satisfaction au travail ou un sentiment de devoir du public, comme " fanatiques ".
Alors que les années 1960 sont devenus les années 1970, les théories de Laing et les modèles de Nash ont commencé à converger, produisant une croyance populaire répandue selon laquelle l’État (une famille de substitution) a été purement et simplement un mécanisme de contrôle social qui calculatedly gardé le pouvoir des mains du public. Curtis montre que c’est cette conviction qui a permis aux théories de Hayek à l’air crédible, et s’appuie sur les convictions libérales de Margaret Thatcher , qui croyaient sincèrement que par le démantèlement autant de l’Etat britannique que possible, et en plaçant anciennes institutions nationales dans le mains d’actionnaires publics, une forme d’équilibre social serait atteint. Il s’agissait d’un retour au travail de Nash, dans lequel il a prouvé mathématiquement que si tout le monde suivait leurs propres intérêts, une écurie, pourtant perpétuellement dynamique, la société pourrait en résulter.
L’épisode se termine avec la suggestion que cette société un modèle mathématique est exécuté sur des cibles données performantes, les quotas, statistiques et que ce sont ces chiffres combinés avec la croyance exagérée dans l’égoïsme de l’homme qui a créé "une cage" pour l’homme de l’Ouest. La nature précise de la «cage» doit être discuté dans le prochain épisode.
Épisode 2: The Lonely Robot
(Article Wikipedia traduit par google)
Le deuxième épisode a réitéré beaucoup des idées de la première, mais a développé le thème que les médicaments comme le Prozac et des listes de symptômes psychologiques qui pourraient indiquer l’anxiété ou la dépression ont été utilisées pour normaliser les comportements et rendre les humains se comportent de façon plus prévisible, comme des machines.
Cela n’a pas été présenté comme une théorie de la conspiration , mais comme un (bien imprévue) résultat logique d’une logique de marché d’auto-diagnostic par liste de contrôle basé sur les symptômes, les causes, mais pas réelles, décrites dans le programme précédent.
Les gens avec des fluctuations d’humeur standards eux-mêmes diagnostiqués comme anormale. Ils se sont ensuite présentés dans les bureaux de psychiatre, remplissaient les critères diagnostiques sans offrir histoires personnelles, et étaient médicamentés. Le résultat était présumé qu’un grand nombre de gens de l’Ouest ont eu leur comportement et leur œuvre modifiée par ISRS médicaments sans aucune nécessité médicale stricte.
La lutte Ax -un célèbre anthropologique étude des Yanomamo peuple de Venezuela par Tim Asch et Napoleon Chagnon -a été réexaminé et son interprétation strictement génétique déterministe remis en question. D’autres chercheurs ont été invités à vérifier les conclusions de Chagnon et sont arrivés à des opinions totalement opposées. La suggestion a été soulevé que la présence d’une équipe de tournage et la remise des machettes pour certains, mais pas tous, membres de la tribu ont pu causer à «jouer» comme ils le faisaient. Lorsqu’ils sont interrogés par Curtis, Chagnon était tellement agacé par cette suggestion qu’il termine l’entrevue et sortit de tir, pour protester contre ses dents.
Un film de Richard Dawkins propager la son ultra-strict " gène égoïste " analogie de la vie a été montré, avec les clips d’archives s’étend sur deux décennies de souligner comment les sévèrement réductionnistes idées de comportement programmée ont été absorbées par la culture dominante. (Plus tard, cependant, le documentaire donne la preuve que les cellules sont capables de se répliquer de manière sélective les parties de l’ADN dépend des besoins actuels. Selon Curtis telle preuve n’enlève rien aux modèles économiques simplifiés des êtres humains). Cela a porté Curtis revenir aux modèles économiques de Hayek et les théories de jeu de la guerre froide . Curtis explique comment, avec la description "robotique" de l’humanité semble validée par les généticiens, les systèmes de la théorie des jeux ont acquis encore plus d’emprise sur les ingénieurs de la société.
Le programme décrit comment les Clinton administration a cédé aux théoriciens du marché aux États-Unis et la façon dont le New Labour en Grande-Bretagne a décidé de mesurer tout ce qu’il pouvait, mieux pour l’améliorer, l’introduction de ces cibles artificielles et mesurable que:
Réduction de la faim en Afrique subsaharienne de 48%
Réduction du conflit mondial de 6%
Elle a également introduit un indice de vitalité des communautés rurales afin d’évaluer la qualité de vie dans les villages britanniques et un indice de chants d’oiseaux pour vérifier le déclin apparent de la faune.
Dans l’industrie et les services publics, cette façon de penser conduit à une pléthore d’objectifs, des quotas et des plans. Il était destiné à mettre travailleurs libres pour atteindre ces objectifs en aucune façon qu’ils ont choisi. Ce que ces régimes théorie des jeux ne permettent pas de prédire, c’est que les joueurs, confrontés à des demandes impossibles, se tromper.
Curtis décrit comment, dans le but d’atteindre les objectifs artificiellement gonflés:
La police de Lothian and Borders reclassés dizaines d’infractions pénales comme «les événements suspects", afin de les garder hors de chiffres de la criminalité;
Certains hôpitaux NHS Trusts créé un poste officieux de "The Bonjour infirmière," dont la seule tâche était d’accueillir les nouveaux arrivants afin de réclamer des fins statistiques que le patient avait été «vu», même si aucun traitement ou même examen avait eu lieu lors de la rencontre;
Gestionnaires du NHS ont pris les roues des chariots et leur reclassés comme des lits, tout reclassement simultanément couloirs des pupilles, afin de falsifier Accident & Emergency attente statistiques de fois.
Dans une section intitulée «La mort de la mobilité sociale», Curtis décrit aussi comment la théorie du marché libre a été appliquée à l’éducation. Au Royaume-Uni, l’introduction des classements de performance scolaire visait à donner aux écoles plus de puissance et d’autonomie, afin de leur permettre de concourir pour les élèves, la théorie étant que cela inciterait les écoles moins performants pour améliorer, il s’agissait d’une tentative de s’éloigner du contrôle de l’Etat rigide qui avait offert peu de choix aux parents tout en omettant d’améliorer le niveau d’éducation, et à une culture du libre choix et de créer une incitation, sans aller aussi loin que de privatiser les écoles. Après la publication des classements des écoles, les parents riches déplacés dans les zones de captage des meilleures écoles, entraînant les prix de l’immobilier dans ces domaines à augmenter de façon spectaculaire, en s’assurant que les enfants des parents les plus pauvres ont été laissés avec les écoles les moins performantes. Ce n’est là qu’un aspect d’une société plus solidaire stratifiée, qui identifie Curtis dans la façon dont les revenus des plus pauvres Américains (classe ouvrière) ont effectivement diminué en termes réels depuis les années 1970, alors que les revenus de la (classe moyenne) moyenne ont légèrement augmenté et ceux de la plus haute d’un pour cent des salariés (classe supérieure) ont quadruplé. De même, les bébés dans les régions les plus pauvres au Royaume-Uni sont deux fois plus susceptibles de mourir dans leur première année que les enfants des régions prospères.
La narration de Curtis conclut avec la constatation que la théorie des jeux / modèle de marché libre est actuellement l’objet d’interrogatoires par les économistes qui soupçonnent un modèle plus irrationnel de comportement est approprié et utile. En fait, dans les expériences formelles, les seules personnes qui se sont comportés exactement selon les modèles mathématiques créés par la théorie des jeux sont les économistes eux-mêmes, et les psychopathes.
Épisode 3: We Will Force You To Be Free
(Article Wikipedia traduit par google)
Le programme final axé sur les notions de positif et liberté négative introduite dans les années 1950 par Isaiah Berlin . Curtis a brièvement expliqué comment la liberté négative pourrait être définie comme l’absence de coercition et liberté positive que la possibilité de s’efforcer d’atteindre son potentiel. Tony Blair avait lu les essais de Berlin sur le sujet et lui a écrit [ 7 ] à la fin des années 1990, en faisant valoir que positif et liberté négative pourrait être compatibles entre eux. Il n’a jamais reçu de réponse, que Berlin était sur son lit de mort.
Le programme a commencé avec une description des Deux conceptions de la liberté d’avis et de Berlin qui, depuis qu’il manquait la coercition, la liberté négative a été la plus sûre des deux. Curtis a ensuite expliqué comment de nombreux groupes politiques qui cherchaient leur vision de la liberté ont fini par utiliser la violence pour y parvenir.
Par exemple, les révolutionnaires français ont voulu renverser un régime monarchique qu’ils considéraient comme l’antithèse de la liberté, mais, ce faisant, se sont retrouvés avec le règne de la terreur . De même, les révolutionnaires bolcheviques en Russie , qui cherchait à renverser l’ordre ancien et le remplacer par une société dans laquelle tout le monde était égal, ont fini par créer un régime totalitaire qui utilise la violence pour parvenir à ses fins.
Recourir à la violence, non pas simplement comme un moyen d’atteindre ses buts, mais aussi comme une expression de la liberté de l’Ouest bourgeois normes, est une idée développée par les Afro-Caraïbes révolutionnaire Frantz Fanon . Il a développé à partir de la existentialiste idéologie de Jean-Paul Sartre , qui a fait valoir que le terrorisme était une «arme terrible, mais les opprimés pauvres n’ont pas d’autres.". [ 8 ] Ces points de vue ont été exprimés, par exemple, dans le film révolutionnaire La bataille de Alger .
Ce programme a également étudié comment la liberté économique a été utilisé en Russie et les problèmes que cela avait introduites. Un ensemble de politiques dites «thérapie de choc» ont été amenés principalement par des étrangers, qui ont eu pour effet de détruire le filet de sécurité sociale qui existait dans la plupart des autres pays occidentaux et la Russie. Dans ce dernier cas, le retrait soudain de, par exemple les subventions aux produits de base a provoqué leurs prix montent considérablement, ce qui les rend difficilement abordable pour les gens ordinaires. Une crise économique aggravée au cours des années 1990 et certaines personnes ont été payées en marchandises plutôt que de l’argent. Puis-président Boris Eltsine a été accusé par ses adjoints parlementaires du «génocide économique», en raison du grand nombre de personnes aujourd’hui trop pauvres pour manger. Eltsine a répondu à cela en supprimant le pouvoir du Parlement et de plus en plus autocratique.
Dans le même temps, de nombreux ex-Etat industries ont été vendus à des entreprises privées, souvent à une fraction de leur valeur réelle. Les gens ordinaires, souvent en difficultés financières, auraient vendre des actions qui leur étaient sans valeur, de l’argent, sans apprécier leur véritable valeur. Cela a fini avec la montée des " oligarques "super-riches hommes d’affaires qui ont attribué leur ascension vers les arbitrages vendent des années 90. Il en est résulté une polarisation de la société dans les pauvres et les ultra-riches, et indirectement conduit à un style plus autocratique de gouvernement sous Vladimir Poutine , qui, bien que moins libre, a promis de fournir aux gens avec dignité et les besoins de subsistance de base.
Il y avait un examen similaire de l’après-guerre en Irak , dans laquelle une "thérapie de choc" encore plus extrême a été employé à la suppression par le gouvernement de tous les partis Baas employés et la mise en place de modèles économiques qui a suivi le modèle économique simplifié des êtres humains décrites dans les deux premiers programmes cela a eu pour résultat de se désintégrer immédiatement la société irakienne et la montée de deux insurrections fortement autocratiques, l’un basé sur des idéaux sunnites baasistes et une autre basée sur des philosophies révolutionnaires chiites.
Curtis a également examiné le programme néo-conservateur des années 1980. Comme Sartre, ils ont fait valoir que la violence serait parfois nécessaire pour atteindre leurs objectifs, sauf qu’ils souhaitaient répandre ce qu’ils ont décrit comme la démocratie. Curtis cité général Alexander Haig puis secrétaire d’État américaine, en disant que «certaines choses étaient mérite d’être défendue". Cependant, Curtis a fait valoir, bien que la version de la société prôné par les néo-conservateurs a fait quelques concessions vers la liberté, il n’offrait pas la vraie liberté. Bien que les néo-conservateurs, par exemple, ont forcé la Augusto Pinochet régime Chili et la Marcos Ferdinand régime dans le Philippines à organiser des élections démocratiques, ces transformations à la démocratie essentiellement remplacé une élite à une autre, et l’écart entre ceux qui ont le pouvoir et la richesse , et ceux qui n’ont ni, est resté; la liberté du changement prévu était donc relativement étroite dans le concept.
Les néo-conservateurs voulaient changer ou renverser les sandinistes - un groupe socialiste au Nicaragua - qui étaient considérés comme tyrannique, déstabilisant, et une menace pour la sécurité américaine, donc les États-Unis soutenu les rebelles anti-communistes connus collectivement sous le Contras , qui déclare Curtis effectué de nombreuses violations des droits de l’homme, y compris la torture et assassiner des civils. Le soutien financier du gouvernement américain aux Contras avait été interdit par le Congrès américain, afin que les autres moyens ont été utilisés pour poursuivre leur financement, y compris la CIA aurait fournissant des appareils pour les rebelles de voler la cocaïne aux États-Unis, ainsi que l’ affaire Iran-Contra dans laquelle les États-Unis livré illégalement des armes au gouvernement iranien, à l’origine en échange d’une aide pour obtenir la libération des prisonniers américains au Liban, mais aurait également pour de l’argent qui a ensuite été donnée aux Contras. Curtis utilise comme un autre exemple de la façon dont les néo-conservateurs sont tombés dans le piège que Berlin avait prédit: bien qu’ils voulaient répandre la liberté négative, parce qu’ils ont vu leur idéologie comme une vérité absolue qu’ils étaient en mesure de justifier le recours à la coercition et les mensonges et aussi à soutenir la violence afin de perpétuer.
Toutefois, ces politiques ne se traduisent pas toujours dans la réalisation des objectifs néo-conservateurs et parfois vomi surprises authentiques. Curtis a examiné le gouvernement soutenu par l’Occident du Shah en Iran, et comment le mélange des idéaux libertaires positifs de Sartre avec Shia philosophie religieuse a conduit à la révolution qui a renversé il. Ayant déjà eu une philosophie doux de l’acceptation de l’ordre social, dans l’esprit des révolutionnaires comme Ali Shariati et l’ayatollah Khomeiny , la révolution chiite Islam est devenu une force significative pour renverser la tyrannie.
Le programme a examiné le gouvernement de Tony Blair et de son rôle dans la réalisation de sa vision d’une société stable. En fait, a soutenu Curtis, le gouvernement Blair avait créé le contraire de la liberté, en ce que le type de liberté, il avait engendré totalement manqué toute sorte de sens. Son intervention militaire en Irak a provoqué des actes terroristes au Royaume-Uni et ces actions terroristes ont été à leur tour utilisés pour justifier des restrictions de la liberté.
Pour l’essentiel, le programme suggéré que suivre le chemin de la liberté négative à sa conclusion logique, que les gouvernements ont fait en Occident au cours des 50 dernières années, a abouti à une société sans signification peuplé uniquement par des automates égoïstes, et qu’il y avait une certaine valeur dans liberté positive en ce sens qu’elle a permis aux gens de s’efforcer de s’améliorer.
Le procès-verbal de clôture directement État que si les humains occidentaux étaient toujours à trouver leur chemin sur le «piège» décrite dans la série, ils doivent se rendre compte que Isaiah Berlin avait tort et que toutes les tentatives pour changer le monde pour le mieux conduisent pas nécessairement à la tyrannie.
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