Doc trouvé sur : les moutons enragés

En 2015, l’Union Européenne prévoit de conclure avec les États-Unis un accord multilatéral nommé le TAFTA. Ce traité s’avère très dangereux pour les citoyens de tous les pays européens comme pour les américains. Après une rétrospective historique du capitalisme européen, ce documentaire décrit les tenants et aboutissants de ce grand marché transatlantique.

Nous remercions Paul De Bary pour la réalisation de ce documentaire sur le TAFTA. Après un an de travail ce documentaire propose une accumulation de données et d’informations d’une importance capitale afin de se faire un avis un peu plus clair sur les composantes de ce traité.

Le New York Times, qui n’aime guère Noam Chomsky (c’est réciproque), admet néanmoins qu’il compte au nombre des plus grands intellectuels vivants. En dehors des départements de linguistique, et des colonnes du Monde diplomatique, il reste néanmoins ignoré en France.

Quand son nom est évoqué, c’est trop souvent pour y associer ceux de Robert Faurisson ou de Pol Pot. Chomsky serait l’archétype de l’intellectuel passant son temps à minimiser ou à nier divers génocides dont l’évocation risquerait de servir l’impérialisme occidental. Il n’a d’ailleurs trouvé qu’un éditeur marginal, Spartacus, pour publier en 1984 ses Réponses inédites à mes détracteurs parisiens, compilation de lettres et d’un entretien, non publiés ou de façon tronquée et adressés à des journaux comme Le Monde, Le Matin de Paris, Les Nouvelles littéraires, pour répondre, entre autres, à des attaques de Jacques Attali et de Bernard-Henri Lévy. D’où l’importance de la publication récente de certains de ses textes.

Pendant la guerre du Vietnam, les écrits de Chomsky jouissaient d’une certaine audience en France. Mais, déjà à l’époque, un malentendu implicite commençait à poindre. Dans les mouvements anti-impérialistes dominait une mentalité de « prise de parti ». Il fallait choisir son camp : pour l’Occident ou pour les révolutions du tiers-monde. Une telle attitude est étrangère à Chomsky, rationaliste au sens classique du terme. Non pas qu’il se place « au-dessus de la mêlée » - rares sont les intellectuels plus engagés que lui -, mais son engagement est fondé sur des principes comme la vérité et la justice, et non sur le soutien à un camp historique et social, quel qu’il soit.

Son opposition à la guerre ne découlait pas du pronostic que la révolution vietnamienne offrirait un avenir radieux aux peuples d’Indochine, mais de l’observation que l’agression américaine serait catastrophique parce que, loin d’être motivée par la défense de la démocratie, elle visait à empêcher toute forme de développement indépendant en Indochine et dans le tiers-monde.

Source et suite de l'article : Monde Diplomatique

Vidéo trouvée sur : Presse Libre Internationale

Aller plus loin :

Source : Planète révélations

"Le 28 Juillet 1971, à 23h30, Chico participe à "Pinga fogo". A la surprise des réalisateurs, le record d'audience est pulvérisé: 75% au lieu des 2% habituels!

Cette soirée devint historique pour Sâo Paulo et pour le Brésil.

Certains se demandent encore pourquoi tant de personnes étaient restées devant leur téléviseur à attendre Pinga fogo sur le canal 4. Il est difficile de répondre à cette question (...)

Des catholiques, des protestants, des athées, des matérialistes, des personnes qui ne s'interessent à rien et d'autres qui s'intéressent à tout. Des indifférents et bien sûr des spirites en nombre, tous étaient en attente. C'était comme s'il allait se produire quelque chose d'inespéré. Et c'est vraiment ce qui est arrivé."

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